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：「业缘，至圣亦难违」，而入长安，不乘 官乘，时年七十四，敕住兴善寺。帝敕集僧望评立国统，众 皆举裕。裕又表辞请还，帝请止三次，遂固辞而归本邑。裕 后住于相州 (河南彰德) 演空寺，帝又诏请之。...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270893.html
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当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识定’，未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去，以后再来。’” ⊙太虚大师 师对各种法门平等...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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欢喜心，是汝大恩！今日当为我解是三尸。答言：先当与汝作要，然后乃当为汝解之。从今日后至于法尽，更不听汝恼乱比丘。魔言：当受尊教！
由此可见，清净和合的团体才会有深广的业缘和力量来广度众生。在现今...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html
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他们了解的是“业缘”、“三世”、修行的必要、归依三宝的重要、什么是六道、什么是五戒等等，最多是“四谛”、“六度”、“十二因缘”；而不是“空”、“真如”、“涅架”、“如来藏”等等，他们关心的是自己所生活...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
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十年不见一僧，未尝涉及禅之一字。盖此事，实明者少，逐块之流，徒劳延伫，求名之辈，更长业缘，而世间井底蛙又必妄生议论”。因为“朕悯诸有情无知愚陋，恐其因此造诸谤般若大罪孽，不谈之意，良非偶然”。
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史原朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241279275.html
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特征、价值体系、精神结构、思维水平和行为方式，这无疑为象雄诸羌（戎）的部落联盟者融合成藏族，提供了凝聚的动力。从氏族到部落联盟再到民族的发展过程中，一般是先以血缘关系为纽带组成氏族。再以地缘关系和业缘...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
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人缘、姻缘、业缘、前世姻缘、天赐良缘、天缘巧合、喜结良缘、缔结姻缘等等。总之，在中国人的佛教信仰现象中，缘分让人们生活在一起、进行人际交往。
佛教讲求的“缘”，乃是佛教思想、信仰的重要范畴，亦名“...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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教喇嘛（上师）雍仲丹增（永恒持教），这个家族曾产生过琼波朗加（香巴噶举创始人）和米拉日巴等闻名遐迩的大师。而与他母亲结为夫妻的，却是一位本教密咒师，工珠说：“此人即是我业缘之父亲”。
在他3岁时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382485092.html
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远近、亲疏、贵贱、高低，人神关系取决于人际关系。
因此，血缘身份及衍生的关系（地缘或业缘）成为控制行动、心理距离的主要依据。关系身份与关系类型联系着相应的行为规范何行为结果。9 所以，神人关系在...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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造之善，故云非善，例如依他力而离自力，故使行者非行非善。”(第八节) 只知所谓皆是他力，皆是业缘(参照第十三节)而未曾经过一念发起，信心决定，欢喜踊跃之妙境，则天地悬绝，其人地狱，如箭射。 ...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html